| 江西服裝學院大型原創(chuàng)音樂舞臺劇《服裝賦》第二次公演驚艷綻放 |
由江西服裝學院師生自編、自導、自演的大型原創(chuàng)音樂舞臺劇《服裝賦》在霓裳宮首演火爆，云直播間有來自全國各地無數(shù)的觀眾在線觀看了直播，首演后續(xù)視頻點擊量持續(xù)上升，得到了高度的評價。經過60多天的精心打磨籌備，百名演員完美回歸，第二次公演震撼上場。  《服裝賦》在保留原有演出樣式及服裝特色基礎之上，優(yōu)化了節(jié)目的表現(xiàn)形式，合理運用新增舞美及舞臺空間，提煉出了服飾呈現(xiàn)的精髓，讓整場演出更生動、更精致、更細膩，配合優(yōu)美的舞姿、夢幻的燈光，詩一樣的場景，震撼的音效，達到了無與倫比的演出效果。
現(xiàn)場燈光與音樂交相輝映，此起彼伏，五彩繽紛的服飾靈動飛揚，美輪美奐。鳳冠霞帔的大家閨秀，端莊優(yōu)雅，盡顯雍容華貴；旗袍姑娘們，婀娜的身姿，奔放嫵媚，韻味十足；身著薄紗的舞者猶如輕盈的精靈，翩翩起舞，輕柔曼妙，亦真亦幻，讓人身臨其境，引人無限遐想。舞臺上的每一位演員都飽含著對中華服飾文化炙熱的情懷，他們全力的表達著自己對服飾藝術的完美詮釋，呈現(xiàn)給所有觀眾的則是觸動心靈的震撼。中華服飾文化源遠流長，《服裝賦》音樂舞臺劇完美呈現(xiàn)了中華服飾的魅力，傳承和弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓更多的人認識并記住了我們的服飾文化之根。
01.《千年之約》
敦煌地處絲綢之路咽喉要地，由于它豐富的敦煌藝術和石窟藝術，被稱為絲綢之路上的明珠。
   02.《禮運大同》
儒家學派創(chuàng)始人孔子整理文化典籍，制定禮樂典章，是中華傳統(tǒng)文化的集大成者。孔子重視禮儀，講求規(guī)范搭配服飾，不可違規(guī)，《論語》：緇衣羔裘，素衣麑裘，黃衣狐裘。不同顏色的衣服要與不同質量的裘皮搭配。目睹當時禮崩樂壞，民不聊生的情景，孔子窮盡一生，致力于實現(xiàn)禮樂仁和，天下大同的理想。
   03.《采薇》
“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”，《采薇》的這句詩，被稱為《詩三百》中最佳詩句之一。這首描寫戍卒出征歸還的詩，是歷來為人稱頌的名篇。
   04.《霓裳羽衣舞》
由隋入唐，中國服裝發(fā)展到全盛時期，政治穩(wěn)定，經濟發(fā)達，生產和紡織技術的進步，對外交往的頻繁等促使服飾空前繁榮，服裝款式、色彩、紋樣等都呈現(xiàn)出前所未有的嶄新局面，尤其是女子服飾，可謂服裝中最為精彩的篇章，其冠服之豐美華麗，妝飾之奇異紛繁，令人目不暇接。
  05.《重回漢唐》
在中國封建社會2000多年的歷史長河中，國家統(tǒng)一、文化昌明、武功強盛、國威遠播，是漢唐兩朝的共同特點。漢朝和唐朝在中國社會發(fā)展和中華民族形成的歷史中占有非常重要的地位。華夏族由漢朝起逐漸被稱為漢族，所說的語言逐漸被稱為漢語，所寫的文字逐漸被稱為漢字，所穿的服飾逐漸被稱為漢服……
  06.《秋月夜吟》
宋朝是中國歷史上商品經濟、文化教育、科學創(chuàng)新高度繁榮的時代。開國皇帝趙匡胤為了避免晚唐藩鎮(zhèn)割據(jù)和宦官專權亂象再次發(fā)生，采取重文抑武的施政方針，并使用“偃武修文”的基本國策，使“程朱理學”的“言理而不言情”成為當時的主流思想。在這種思想的支配下，整個社會輿論主張服飾應當崇尚簡樸，不宜奢侈華麗。因此，宋代服裝具有質樸、理性、高雅、清淡之美。
  07.《水墨丹青》
“一領一衩一窈窕，一情一韻一美人”——被稱為中國女性“國服”的旗袍，透過凹凸有致的身形，完美流動的線條，成全了無數(shù)女人的萬般婀娜與風情。旗袍形成于上個世紀20年代，有部分學者認為其源頭可以追溯到先秦兩漢時代的深衣，民國20年代之后成為最普遍的女子服裝，雖建國后漸遭冷落，但于80年代起逐漸在大陸地區(qū)復興，并遍及世界各大時尚之都。
  08.《盛世服飾匯》
華夏文明，歷史悠久。衣冠王國精美絢麗的服飾，濫觴于兩萬年前的周口磨骨縫毛，到黃帝育蠶制衣，垂衣裳而天下治；再到殷商提花織絲，春秋秦漢重冠冕而等級施；進而到唐宋的華麗與素雅，元明的民族融合與冠冕復興。一路的推進演變，鑄就了光輝燦爛的中華服飾文明。今天，56個民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，絢爛的民族服飾與華夏傳統(tǒng)服飾，將共同上演盛世服飾匯。
      秀美華夏，錦衣華裳。中華服飾，源遠流長！
江服人不忘始祖，堅持工匠精神，努力傳承中華服飾文明，復興我華夏“衣冠上國”！ |
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